人體是一個有機(jī)的統(tǒng)一體。不僅體內(nèi)臟腑經(jīng)絡(luò)氣血與體表肌膚皮毛筋骨肢節(jié)有密切聯(lián)系，而且機(jī)體與周圍環(huán)境也有密不可分的關(guān)系。氣功美容就是通過培育人體真元之氣以“扶正驅(qū)邪”，或治療一些損容性疾病而達(dá)到養(yǎng)生卻病、健美形體和美化容貌的目的。因此在氣功美容的實(shí)踐中，同樣需要在中醫(yī)陰陽五行，臟腑經(jīng)絡(luò)和氣血津液學(xué)說理論指導(dǎo)下進(jìn)行整體辯證，在“辨證論治”原則基礎(chǔ)上辨清機(jī)體陰陽盛衰和臟腑氣血的寒熱虛實(shí)，進(jìn)行辨證施功，常用的原則為：
(1)陰陽辨證施功
陽虛患者練功時“宜靜不宜動”，因為動則易耗氣損陽，靜練則有益攝精氣而益元?dú)?，促真陽萌生，正所謂“虛靜之中一陽復(fù)來”。陰虛患者多為精虧液耗，練功時切記以清心寡欲為要，可選練“吸提攝閉”等功法以固陰精，正所謂“吸則氣入，陰之闔也”(《東醫(yī)寶鑒》)。此外，根據(jù)陰陽互根的原理，陰虛者酌選具有秘陽益精的功法，也可起到水火共濟(jì)，陰平陽秘的保健美容效應(yīng)。
(2)寒熱辨證施功
寒證無論是“陰盛則寒”或是“陽虛則寒”，皆俱有“陰盛陽虛”的共性，故選功原則與陽虛相似。而熱證練功則宜靜練以治熱，選擇練靜功為宜，因為“動主陽，靜主陰”，動則火起陽盛，而靜則陰益而制陽。此外，寒熱辨證原則還可指導(dǎo)練功時的調(diào)心調(diào)息鍛煉，如調(diào)心練意時，寒證宜“內(nèi)想大火，久之覺熱”，即所謂“人心思火則體熱”(《養(yǎng)生醍醐》)；熱證宜“內(nèi)想大水，久久覺寒”，即所謂，“思水則體寒”。而在調(diào)息練氣時，熱證宜選呼訣，以練呼為主，吐故納新，口出鼻入以涼之；寒病宜選吸訣，以練吸為主，存氣閉息，用意生火以溫之。
(3)虛實(shí)辨證施功
“虛病宜存想收斂固密，心志守內(nèi)之功以補(bǔ)之”(《養(yǎng)生膚語》)。在實(shí)際練功中可根據(jù)各臟腑虛損情況，選擇相應(yīng)的具有補(bǔ)益強(qiáng)壯的俞穴進(jìn)行“意守”。實(shí)證則以動功鍛煉為主，動則有助疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)行氣血，使得滯通而實(shí)瀉，即所謂“實(shí)病宜按摩導(dǎo)引”(《養(yǎng)生膚語》)。
(4)體形辨證施功
中醫(yī)學(xué)以五行學(xué)說對人的體型性格進(jìn)行分類：木型人勞心、多憂，火型人多慮、心急，土型人好利、安心，金型人急心、剽悍，水型人不敬畏。有其外必有其內(nèi)，人的體格類型不同，其心理素質(zhì)也會有差異，所誘發(fā)的損容性疾病也不同，而且某些氣質(zhì)性格類型的人練某種功法又易出現(xiàn)氣功偏差的發(fā)生。因此，在練氣功美容時應(yīng)注意根據(jù)人的體型氣質(zhì)的稟賦差異，選擇合適的健美功法。
(5)天人合一施功
在自然界的氣候變化過程中，人體也會隨著產(chǎn)生適應(yīng)性生理反應(yīng)。由于人體的生理病理活動均受自然界各種變化因素的影響，因此，在練氣功美容時應(yīng)根據(jù)這些自然界因素對人體影響的強(qiáng)度和導(dǎo)致機(jī)體變化的程度慎重選擇適宜的功法。
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