最近穿越劇紅火的很，是不是大家都想知道古代人的生活方式呢?今天小編就專門針對古代人的養(yǎng)生找了幾篇文章，大家一起去看看有什么神奇之處吧!

　　清帝PK明帝 哪個長壽

　　明清皇帝都以故宮為家，在這里生活與辦公，有趣的是，清朝皇帝壽命更長，平均達53歲，而明朝皇帝只有42歲?？怠⑶谥袊鴼v史上都是數(shù)得著的長壽皇帝，由此看來，清代皇帝應(yīng)屬長壽，究其原因，不外有四。

　　清朝皇帝生活非常規(guī)律

　　明代皇帝經(jīng)常不早朝，而清代皇帝則兢兢業(yè)業(yè)，有時凌晨4點便起床，因朝會經(jīng)常安排在五六點，堅持早起早睡，契合“養(yǎng)生之道，常欲小勞”。

　　清朝皇帝注意飲食清淡

　　明代御膳以魯菜、清真菜為尊，康熙卻感覺油膩，他特別推崇淮揚菜，主張淡而有味。據(jù)記載，清朝皇帝每日只吃兩頓正餐。

　　清朝皇帝喜愛體育鍛煉

　　清代以弓馬得江山，非常重視騎射，特別是盛期的幾位皇帝，經(jīng)常打獵、騎馬，不僅如此，還通過摔跤、武術(shù)來鍛煉身體。

　　清朝皇帝生活有節(jié)制

　　雖然三妻四妾，但清代家法甚嚴，故像同治這樣荒唐的皇帝比較少，明代有好幾個皇帝因生活不檢點死于意外事故，清代就少得多。與歷代相比，清代皇子課業(yè)最重，不少皇帝滿腹經(jīng)綸，有較高的修養(yǎng)，故能延年益壽。

　　紫禁城里的“那些事兒”

　　紫禁城里的“冷宮”究竟在哪?

　　選到皇宮里的女人，一旦失寵，便會在宮中禁室里等死，十分悲慘。這個宮中禁室，就是所謂的“冷宮”。那么，故宮里的“冷宮”究竟在哪兒?關(guān)于這個問題，有學(xué)者認為冷宮其實并無固定的地方，凡是關(guān)禁王妃、皇子的地方，便俗稱“冷宮”，紫禁城并沒有明確的“冷宮”匾額?？梢?，冷宮并不是皇宮里某一處宮室的正式命名。

　　為什么皇帝要“翻牌子”?

　　自順治時起，加強了對后宮的管理，皇帝與后妃各有各的寢宮，各有各的膳房，除去大典、節(jié)日等特殊情況，不準同桌吃飯，并且嚴禁皇帝與后妃同居一室。唯一最能親近的機會就是“翻牌子”。

　　皇帝需要行幸時，太監(jiān)事先將“召幸后妃綠頭牌”擺好，這是一種長條形的薄竹片，頭上為綠色，竹片上寫著后妃的名號、簡歷、姓氏、出身等。被選中的后妃得旨之后，要沐浴凈身，用毯子把身體裹嚴，由太監(jiān)背到皇帝寢宮。一定的時辰后，太監(jiān)會在窗外喊道：“是時候了!”連喊三聲后，皇帝必須傳太監(jiān)將妃嬪背走。

　　紫禁城女子“避孕”有奇招

　　皇帝招幸嬪妃后，太監(jiān)在臨走前要問皇帝：“留不留?”如果皇上說“留”，就要把該妃嬪的姓名、時間記在“幸宮簿”上，待有孕后備查。如果皇上說“不留”，太監(jiān)則用手微按肛脈，“龍精”盡出，點穴避孕。

　　民間還有記載，藏紅花是宮廷傳出來的避孕秘方。說如果皇帝不喜歡某個被寵幸的宮女或妃嬪，就會讓太監(jiān)把這個女子倒掛起來，給她用藏紅花液清洗身體或者推拿女子身體達到避孕的目的。

　　乾清門前的銅獅子為何耷拉耳朵?

　　故宮中有很多銅獅子、銅仙鶴、銅麒麟等陳設(shè)，乾清門前也有兩只銅獅子。這兩只銅獅子的耳朵是耷拉著的，而故宮其他的獅子，則都是立著耳朵。

　　故宮專家介紹，清朝皇家禁止臣子進入后宮，更嚴禁后宮干預(yù)朝政，嚴禁女人走到朝前去。這兩座銅獅子的耳朵耷拉著，就是要警示后宮嬪妃和佳麗們，對于前朝的政事，要少聽、少議論，“非禮勿聽”。

　　紫禁城冬天沒有煙囪靠什么取暖?

　　這座龐大的宮殿很難見到煙囪，其大小宮殿冬季的取暖問題，光靠大小熏爐燒炭就可以解決了嗎?其實是在建筑上采取了科學(xué)的設(shè)計辦法，即將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱就可順著夾墻，暖和到整個大殿。而且這種火道還直通人們睡覺時的炕床下面，形成“暖炕“與“暖閣”，從而既干凈衛(wèi)生又經(jīng)濟實用地解決了宮中冬季取暖問題。

　　我國古代的慈善醫(yī)院

　　我國是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)醫(yī)院萌芽的。春秋初期，齊國政治家管仲在首都臨淄創(chuàng)建了養(yǎng)病院，收容聾啞人、盲人、跛足等殘廢者進行集中療養(yǎng)。《諸子集成·管子卷》記載：“凡國都皆有掌養(yǎng)疾、聾盲、暗啞、偏枯、握遞、不耐自生者，上收而養(yǎng)之疾，官而食衣之，殊身而后止。”

　　據(jù)漢書記載，公元2年左右，黃河一帶瘟疫流行。皇帝劉銜遂下令在地方建造房屋，里面放置藥品，并配置醫(yī)生，這是中國歷史上第一批公立的臨時醫(yī)院。一百多年后的公元162年，漢中郎將皇甫規(guī)在軍中置辦醫(yī)藥，把生病的士卒集中到一起治療。這實際上就是野戰(zhàn)醫(yī)院。

　　在宋代醫(yī)院中，以佛家世間有“三佛(福)田”之說而取名的“福田院”出現(xiàn)得較早，它置于北宋京都汴梁城四郊，用來收養(yǎng)老、疾、乞丐的官辦慈善醫(yī)院。

　　到北宋徽宗在位時，“諸城、砦、鎮(zhèn)、市戶及千以上有知監(jiān)者”，全都有了為給貧病者醫(yī)藥而設(shè)立的“安濟坊”之類的醫(yī)院(《宋史·食貨志》)。蘇軾在元祐四年(1089)在杭州“以私帑金五十兩助官緡”建立了一所名為“安樂”的病坊。在蘇州的宋朝石刻《平江圖》中，有一古代房屋圖樣，上鏤“醫(yī)院”二字。宋人陳耆卿的《安養(yǎng)院記》載：“安養(yǎng)院在州(蘇州)鈴廳后，舊名醫(yī)院，寶慶中改今名。”這是在中國有實證可考的最早出現(xiàn)的“醫(yī)院”名稱。

　　見證民國“中醫(yī)存廢”的一件文物

　　2010年，筆者有緣得到一民國時期銀制紀念杯。紀念杯純銀質(zhì)，保存完好，碗底有款;杯直徑23厘米，高12厘米，重740克左右，杯體之大已屬罕見。紀念杯上刻有的文字則更為珍罕。

　　原文繁體字豎排，現(xiàn)標(biāo)點斷句，以簡體字實錄如下：

　　“原夫特種藥品久已信仰于萬民，制煉各家多屬相傳于屢代，自衛(wèi)生局設(shè)取締殊苛，而中藥會成維持無效，須貼檢驗之證復(fù)繳秘密之方;規(guī)則固嚴，罰金尤重，條分煩擾，業(yè)被摧殘;迫得聯(lián)集同人赴省屬及市廳而請愿，要求數(shù)月，苦取消與修正而無從，將屆實行問轉(zhuǎn)園于何處，難收成命，嘆乎吁以無門，廼蒙參軍體念同行慨然擔(dān)任，面陳當(dāng)?shù)肋_以輿情，仗鼎立以打消愧微忱而莫報，永深鰲戴欣榮藥圃蒙庥共荷。洪施謹上無詞紀念為之頌曰：

　　偉矣君子，見義勇為;

　　挺身肩任，藥業(yè)扶持;

　　下情上達，吾儕永思;

　　用銘大德，福蔭長垂。

　　中華民國十年十一月吉日

　　某某先生大鑒 麗澤相孚 廣東中藥公會鞠躬”

　　筆者考證認為：字跡挺拔俊秀，蒼勁有力;主文為文言文，“頌曰”2個字則屬于駢文雙四式句型，令人嘆為觀止。該品的記述豐富翔實，內(nèi)涵深遠。

　　我們不妨回放一下紀念杯產(chǎn)生的歷史背景。1922年(民國十年)，廢除中醫(yī)論者得到當(dāng)局的支持，廢除中醫(yī)活動愈演愈烈。廣州衛(wèi)生局使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式，限制和取締中醫(yī)藥生產(chǎn)。在廣東中藥公會的多次抗?fàn)幭?，仍要求中藥的使用和生產(chǎn)要去當(dāng)?shù)鼐焓饌浒福〉脵z驗合格證后，公開秘方才可生產(chǎn)，這無異于把中醫(yī)藥逼上了絕路。廣東中藥公會聯(lián)絡(luò)醫(yī)藥界同仁，去省署和市政廳請愿，奔走呼號數(shù)月，均不能改變中醫(yī)藥面臨被取締的命運。幸遇國民政府一位參軍(姓字不詳)，得知此事，急公好義，慷慨陳詞，終于使當(dāng)局改變了初衷，取締了限令，給了中醫(yī)藥生機。為感謝參軍的大義行為，廣東中藥公會特制一大號銀制紀念杯贈與參軍。這個紀念杯記錄了當(dāng)時這段重要歷史，同時，紀念杯也見證了民國時期中醫(yī)藥在“中醫(yī)存廢”之爭時艱難的發(fā)展歷程和廣東中藥公會對此人深深的感激之情。受贈人名字被抹掉，又為我們留下了考據(jù)的空間和遐想，或許這位參軍迫于政治、迫于利益集團報復(fù)等等，不愿留證據(jù)在世。

　　古代的冷飲

　　冷飲在古代稱為冰食。冷食的歷史比較悠久，先秦時代《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是《詩經(jīng)·國風(fēng)》中最長的一首詩歌，其中有“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。”這樣兩句詩歌，意為十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖之中。凌陰即冰窖的意思。由此可見，幾千年前的古人就知道藏冰以備酷暑時節(jié)之用。

　　食冰，必然得藏冰。在科學(xué)還不發(fā)達的古代，要想食冰，藏冰則無疑成了一件大事。西周時期有專門掌管冰事的凌人，《周禮·天官·凌人》中有這樣的記載：“凌人掌冰正，歲十有二月，令斬冰，三其凌，春始治鑒。”說的便是凌人按照自然時節(jié)斬冰、藏冰、啟冰的事情。按節(jié)令，夏歷十二月鑿冰，正月藏冰，三月啟冰。

　　西周時期古人對藏冰啟冰之事看得比較重，據(jù)《儀禮》記載，藏冰啟冰之前還要按照相關(guān)禮儀進行祭拜和獻禮，祭的則是來自北方的司寒之神，獻禮則需要用牛羊來獻。

　　因藏冰之難，所以古時能真正在酷暑的夏季享用清涼冰塊的人顯得少之又少，冰塊幾乎成了皇帝或者達官貴人賞賜部下的東西。唐朝《開元天寶遺事》有這樣的記載：“楊國忠子弟，以奸媚結(jié)識朝士。每至伏日，取堅冰令工人鏤為鳳獸之形，或飾以金環(huán)彩帶，置之雕盤中，送與王公大臣。惟張九齡不受此惠。”說的便是楊國忠以獻冰塊討好眾大臣之事。

　　隨后雖然唐代民間有冰塊的生意買賣，但其價格卻相當(dāng)昂貴，唐人馮贄的《云仙雜記》是一部志怪的小說，其中有這樣的記載：“長安冰雪，至夏日則價等金璧。”由此可見冰塊之貴，大概只有極富貴者能享用了。

　　宋朝時期，冰食的發(fā)展已經(jīng)有了很大的進步。“似膩還成爽，才凝又欲飄;玉來盤底碎，雪到口邊消。”南宋詩人楊萬里的這首《香酥》用細膩而生動的筆調(diào)描繪出宋朝時期的冰食之美味可口。元代忽思慧的《飲膳正要》中記載的：“牛乳中取浮凝，熬而為酥。取上等酥油，約重千斤之上者，煎熬，過濾凈，用大瓷甕貯之。冬月取甕中心不凍者，謂之醍醐。” 這幾乎是現(xiàn)代版的雪糕了。

　　古代冰食發(fā)展到清代已經(jīng)完全成為平民百姓度夏之物。“冰窖開后，兒童舁賣于市，只須數(shù)文錢，購一巨冰。”從嚴辰《憶京都詞》中的記載即可見冰塊之廉價。

　　從價等金璧到只須數(shù)文便可購買，見證了古代冷飲的發(fā)展。

　　總結(jié)：看過之后有什么感想呢?是不是還是覺得我們?nèi)缃竦纳鐣容^先進呢?但是古代的醫(yī)術(shù)還是值得我們學(xué)習(xí)的，取其精華去其糟粕。(文章原載于《養(yǎng)生保健指南 》，刊期：2012.07，作者： 北晨、青佚、買文軍、周齊林，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表贊同其觀點和對其真實性負責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。