早在公元前十一世紀，我們祖先就對精神病有過記載?！渡袝?middot;微子》中有“我其發(fā)出狂”一句，表明殷代已有“狂”這種病名。“狂”在病態(tài)方面的表現(xiàn)是發(fā)癡、放蕩，即通常所說的“瘋瘋癲癲”。此外，在《詩》、《易》、《禮》、《左傳》《荀子》、《韓非子》、《史記》等書籍中對精神病的病態(tài)表現(xiàn)，也有片斷的描述，如《荀子》中的“解蔽篇”中說“凡人之有鬼也，必以其惑忽間疑玄之時正之，此人之所有無有而有無之時也”。這里所說的無中生有即是幻覺。這些非醫(yī)學(xué)古籍中的片斷散記說明，我們的祖先在先秦時期就對精神病有了一些粗淺的認識。而中醫(yī)正是在這個基礎(chǔ)上進一步加深了對精神病的重視。
到了秦漢時期，中醫(yī)基本上確認了精神病，這一時期的醫(yī)學(xué)典籍——《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等，都可找到記載。如《金匱要略》中記載的奔豚、臟躁和百合病（意欲食，復(fù)不能食，常默然，欲臥不能臥，欲行不能行，飲食或有美時，或有不欲聞食臭時，如寒不寒，如熱不熱，口苦，小便赤，得藥則劇吐利）。
歷代中醫(yī)先賢對這一比較難治的疾病進行探索，并取得了一定的進展。這在《脈經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》、《肘后備急方》、《千金方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《諸病源候論》、《外臺秘要》、《神醫(yī)普救方》、《太平惠民和劑局方》、《圣濟經(jīng)》、《政和圣濟總錄》、《 濟生方》、《活人書》、《華氏中藏經(jīng)》、《儒門事親》、《東垣十書》、《丹溪心法》、《醫(yī)學(xué)綱目》、《證治要訣》、《醫(yī)學(xué)正傳》、《醫(yī)學(xué)入門》、《證治準繩》、《名醫(yī)類案》、《景岳全書》、《本草綱目》、《保生秘要》、《石室秘錄》、《醫(yī)學(xué)心悟》、《醫(yī)效秘傳》、《雜病源流犀燭》、《醫(yī)林改錯》、《溫病條辨》、《古今圖書集成醫(yī)部全錄》等數(shù)十種醫(yī)學(xué)典籍中都可找到記載。把上述中醫(yī)典籍中有關(guān)精神病學(xué)知識系統(tǒng)地、取其精華地繼承并發(fā)揚光大，應(yīng)該是《中醫(yī)精神病學(xué)》。由此可見中醫(yī)對精神病的認識由來已久，并取得一定的成效。
在集古今之大成的《中醫(yī)精神病學(xué)》里，有些先賢把精神病分為癲癥、狂癥和癇癥三大類。中醫(yī)不同的學(xué)派又把精神病中的多種疾病分別命名為“呆病”、“花癲”、“心風(fēng)”、“風(fēng)邪”、“譫妄”、“鄭聲”、“百合病”、“產(chǎn)后癲狂”、“花草藥石發(fā)狂”、“惡酒”、“情志證”、“失志”、“卑蝶”、“臟躁”、“奔豚”、“梅核氣”、“厥證”、“頭痛”、“眩暈”、“不寐”、“嗜臥”、“驚悸”、“怔忡”、“健忘”、“癇癥”、“夜啼”、“夜驚”、“謇，乞”、“遺尿”等數(shù)十種診斷名稱。但從中醫(yī)精神病知識倉庫里，是找不到“精神分裂癥”這個診斷名稱的。（實習(xí)編輯：雨生）
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