在學(xué)前期，給孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀其實(shí)比儲(chǔ)存知識(shí)提前接受各種技能學(xué)習(xí)更為重要。日常生活中的點(diǎn)滴小事對(duì)孩子的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種價(jià)值觀的塑造不僅必要還要非常慎重，正是“差之毫厘失之千里”，孩子在幼兒期所確立的價(jià)值觀將影響其一生。
孩子的價(jià)值觀包括什么呢?家長(zhǎng)在這方面對(duì)孩子有哪些期待呢?
我們?cè)?jīng)在做這樣一項(xiàng)調(diào)查。
“您希望自己的孩子具備以下哪種品德呢?”
家長(zhǎng)的答案很多，基本概括為：感恩、孝順、懂得謙讓、有禮貌、勤奮、好學(xué)、不浪費(fèi)、不攀比、聽(tīng)話。
“你覺(jué)得以上幾項(xiàng)如果以五分制為標(biāo)準(zhǔn)給自己打分，會(huì)打多少呢?”
這一項(xiàng)，很多家長(zhǎng)都沒(méi)有填。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們所希望的良好品德與價(jià)值觀都只是停留在理論上、口頭說(shuō)教上，并沒(méi)有真正付諸于行為，也沒(méi)有在日常生活中貫徹。作為家長(zhǎng)，往往是言傳盡到了，但是身教滯后或缺失。
那么，在孩子眼中，他們又會(huì)如何理解呢?
最近，校區(qū)為了培養(yǎng)孩子們的自我約束意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，開(kāi)始推行“功過(guò)格。”
功過(guò)格出自《了凡四訓(xùn)》，這是明朝了凡先生把自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)匯集成的一部小書(shū)，這本書(shū)中主要圍繞著“立命、改過(guò)、積善、謙德”是了凡先生對(duì)自己孩子的教誨與鼓勵(lì)，專為教育自己的子孫而作的。
了凡先生的功過(guò)格非常值得借鑒。
所謂功過(guò)格，其實(shí)與“每日三省吾身”的初衷一致，并且更俱實(shí)效性，同時(shí)便于考證。這是一種記錄自己行為善惡用來(lái)自勉自省的格子紙，具體做法是把每日做的好事列為功格也就是善行，而每天說(shuō)過(guò)的錯(cuò)話、做過(guò)的錯(cuò)事記錄在過(guò)格之內(nèi)，并用正負(fù)數(shù)字標(biāo)示。奉行者每日自省，記錄不輟。
學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》的功過(guò)格以后，老師們開(kāi)始讓寶寶自我評(píng)價(jià)。
當(dāng)然還不能夠完全用文字記錄的寶寶們只負(fù)責(zé)打分，事件則由老師幫助記錄，每周交到家長(zhǎng)手中。
“今天搶了夢(mèng)昔的sticker了。減兩分
吃飯的時(shí)候踢了東東一腳。減三分
跟奶奶嚷嚷了-減一分”
小朋友們自我批評(píng)起來(lái)還是相當(dāng)嚴(yán)格的?？纯此麄冇质窃趺从^察身邊人的呢?
“媽媽接電話的時(shí)候跟同事發(fā)脾氣了。
爸爸開(kāi)車(chē)的時(shí)候罵前邊車(chē)上的人是SB。
奶奶跟鄰居借了兩塊姜，沒(méi)有還。
姥姥買(mǎi)菜的時(shí)候說(shuō)沒(méi)有零錢(qián)，少給了一家一塊錢(qián)。其實(shí)我看到姥姥錢(qián)包里還有很多一塊錢(qián)。”
不知道爸爸媽媽看到這些，會(huì)是什么樣的感受。
總之每當(dāng)這時(shí)候，孩子們都會(huì)有些糊涂，到底是應(yīng)該按爸爸媽媽要求我們的那樣做，還是學(xué)他們的樣子做呢?
爸爸媽媽言行不一致，是孩子行成良好的評(píng)價(jià)系統(tǒng)與道德觀的最大障礙。孩子正處在認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)的關(guān)鍵期，每天聽(tīng)到看到的信息量非常豐富，這些信息都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同樣一件事，成人說(shuō)到的與做到的不一致，孩子經(jīng)過(guò)自己的判斷之后，會(huì)以成人的行為為準(zhǔn)進(jìn)行存儲(chǔ)，因?yàn)樵谒麄冞@個(gè)年齡段，通過(guò)視覺(jué)看到的“信息”更易吸收理解。而不同的成人對(duì)于同樣一件事所產(chǎn)生的不同的行為，也會(huì)讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知混淆，爸爸待人很友愛(ài)，媽媽待人很苛刻，那么誰(shuí)和孩子更親近，孩子便會(huì)選擇誰(shuí)的行為為準(zhǔn)則。所以家庭教育中，特別是孩子的成長(zhǎng)期，父母言行一致、保持統(tǒng)一，是孩子樹(shù)立正確的行為準(zhǔn)則與道德觀的前提。
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