古往今來，不少人為了解脫痛苦都會(huì)選擇隱居起來，謀求世外桃源的生活。近日，湖北恩施一處峭壁上的山洞里，發(fā)現(xiàn)一名已經(jīng)生活了6年的女子。據(jù)了解，該女子六年前就拋夫棄子到這里生活，平時(shí)喝山泉，吃野果，家人也定期來送糧食和蔬菜。女子穴居六年是謀求世外桃源，還是有心理障礙呢？

這個(gè)女子名叫任國(guó)英，她離家出走時(shí)，留下尚小的兒女，是什么原因讓她拋夫棄子，露宿山野的呢？村里人都不太清楚，但是普遍認(rèn)為，這樣的行為很不正常。不管怎樣，拋棄丈夫和孩子都是不對(duì)的。

據(jù)村民們介紹，離家前，任國(guó)英的表現(xiàn)沒有任何異常，她的丈夫葉登貴也很勤奮穩(wěn)重，雖然他們的家庭條件一般，但與大家相處融洽和睦。2007年，他們一家從約5公里外的山中老屋搬進(jìn)新居不久，不知何故，任國(guó)英突然離開家，來到老屋附近的山上，找到一處絕壁上的洞穴住下，從此沒有再回過家。

對(duì)于這位女子的出走，家人也很難理解，但是在苦勸不歸的情況下，丈夫和兒女也沒有別的辦法，只能常年定期給她送去糧食和蔬菜。不過，丈夫和兒女表示，非常希望任國(guó)英早日回到家中，過正常人的生活。

女子穴居六年，在家人的苦苦相勸下也不回家。家人表示，很希望她能夠回家，過正常人的生活。對(duì)此，專家為我們分析了隱居者的心理。一起來看看吧。

1、想法：內(nèi)心、環(huán)保、挫折

梭羅去瓦爾登湖隱居，他的想法富有古典色彩：“大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙?！?/p>

他說：“所以關(guān)于奢侈與舒適，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡(jiǎn)單樸素，中國(guó)、印度、波斯和希臘的古哲學(xué)家都是一個(gè)類型的人物，外表生活再窮沒有了，而內(nèi)心生活再富不過。”

很多現(xiàn)代隱居者，想法已經(jīng)變得更多了。

英國(guó)小伙子瓊斯原來在夜總會(huì)和酒吧打工，他遇到在廢棄建筑中度日的人，受到他們環(huán)保理念和反傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，去了瑞典森林隱居。

但現(xiàn)代生活的壓力，是更多人想隱居的原因。有一家周刊做過調(diào)查，在20到40歲之間、大多居住在城市的1700人中，有83%的人產(chǎn)生過隱居念頭，原因有三：社會(huì)浮躁、工作壓力大、人際關(guān)系復(fù)雜。

“經(jīng)歷生命的低潮的確讓人很受傷”，卡喬波說，“一個(gè)解決問題的方式就是證明沒有了別人，也能活下去?！?/p>

想去或已去隱居的人，想法多種多樣，有一種情況需要特別留意。

在心理學(xué)家看來，不少現(xiàn)代人尋求遺世獨(dú)立，去深山荒島隱居，可能有心理問題“逃避型人格障礙”。

2、特征：疏離、自強(qiáng)、獨(dú)立

美國(guó)心理學(xué)家凱倫·霍妮在她的《我們內(nèi)心的沖突》中，列出的基本沖突中，第三種類型是：離群索居的需要，就是對(duì)他人的回避。

霍妮總結(jié)出這類人有如下特征

最明顯特征：“自我孤立型特征當(dāng)中最明顯的是普遍地疏遠(yuǎn)他人?！彼f，“對(duì)人的疏遠(yuǎn)只是人際關(guān)系失調(diào)的標(biāo)志。”

最普遍特征：自我的疏遠(yuǎn)“感情麻木愚鈍，對(duì)自己之所是、所愛、所恨、所欲、所想、所懼、所怨、所信均無所知?！辈贿^霍妮說，自我孤立者的感情生活，并無一致模式。

“所有離群者都共有另一個(gè)特性，那就是：他們都能夠帶著一種客觀的興趣來觀察自己，就像人們觀看一件藝術(shù)品?！彼f，“因此，他們常常是自己內(nèi)心沖突的優(yōu)秀的觀察者?！?/p>

最關(guān)鍵特征：他們內(nèi)心有一種需要，在自己和他人之間保持感情的距離，無論是愛情、爭(zhēng)斗、合作還是競(jìng)爭(zhēng)。他們畫了個(gè)圈，任何人不得侵入。

另一個(gè)最顯著特征：對(duì)自立自強(qiáng)的需要。這種需要的一個(gè)明確的表現(xiàn)是足智多謀。好像是魯濱遜式的，為了生存他不得不富于才干，這是他能夠補(bǔ)償自己孤立的唯一方法。

特殊需要：保守個(gè)人隱私。寧愿工作、睡覺、吃喝時(shí)都是獨(dú)自一人，不想與人分享自己的經(jīng)驗(yàn)，怕人擾亂他。他真正的快樂是在后來回味，而不是在當(dāng)時(shí)。

最突出的需要：自立自強(qiáng)與保守隱私，都是為了達(dá)成他最突出的需要絕對(duì)的獨(dú)立。

強(qiáng)迫性的、盲目的獨(dú)立需要。

“他的錯(cuò)誤在于他把獨(dú)立本身就看成了目的，而忘記了這一事實(shí)：獨(dú)立的價(jià)值最終有賴于它能幫助他做些什么?！被裟菡f，“這種離群的目的是消極的，那就是我行我素，不要強(qiáng)迫、束縛、義務(wù)?！?/p>

3、區(qū)別：自我選擇與內(nèi)心強(qiáng)迫

“意味深長(zhǎng)的是，在所有東方世界的哲學(xué)里，孤身獨(dú)處都被看作是達(dá)到精神的更高境界所必須的基礎(chǔ)?！被裟菡f，“當(dāng)然，我們不能將這種意愿與神經(jīng)癥孤獨(dú)混為一談?！?/p>

東方哲人，孤立是人的自愿選擇，被認(rèn)為是達(dá)到自我完善的最好途徑，如果愿意，完全可以選擇另一種不同的生活。

逃避型人格障礙患者情況不同，不是一種可以選擇的東西，而是內(nèi)心的強(qiáng)迫，是患者唯一的生活方式。他也不愿與醫(yī)生發(fā)生關(guān)系，他忽視并拒絕認(rèn)識(shí)，他不可能在真空中。所有這些，是自我保護(hù)機(jī)制在起作用。

霍妮說，自我孤立者有可能保持某種純正誠(chéng)實(shí)。這在人際關(guān)系普遍良好的真誠(chéng)社會(huì)，不算什么，但在一個(gè)充滿虛偽、狡詐、忌妒、殘忍和貪婪的社會(huì)，弱者很容易因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而遭殃，與他人保持距離，有益于維護(hù)自己的品質(zhì)。

女子穴居六年這讓家人感到十分困擾，讓原本幸福和睦的家庭不再完整。心理專家表示，隱居生活的人一部分是存在人格障礙，只有及早接受治療，才能擁有正常人的生活。