戴著經(jīng)濟(jì)增長的舊眼鏡，可能無法看清欲望不在此處，而在彼處。

兩百多年前，馬爾薩斯在《人口論》中發(fā)出質(zhì)疑：“眼下的最大問題是，人類以后是會加速朝著如今無法想象的無限進(jìn)步而去呢，還是陷入幸福與苦難的永恒動蕩中。”

如今看來，人類不僅同時經(jīng)歷著他所描述的兩種境遇，似乎還可能遭遇第三種命運(yùn)——與進(jìn)步、幸福、苦難似乎都無關(guān)系的“低欲望社會”。

低欲望社會離我們很遠(yuǎn)

這是日本著名管理學(xué)家大前研一對日本現(xiàn)世的概括總結(jié)：人們對于占用資源或者投資消費(fèi)擁有極低的欲望，特別是年輕人胸?zé)o大志，不買房、不買車、不結(jié)婚，刺激經(jīng)濟(jì)的政策統(tǒng)統(tǒng)失靈，整個社會失去活力。

許多人對照佛系、喪文化等現(xiàn)象在當(dāng)下的流行，不免擔(dān)心中國可能會步日本后塵，甚至有人斷言“低欲望社會”是人類文明發(fā)展到一定階段的必然宿命。果真如此嗎？

其實(shí)，即使在日本，所謂“低欲望社會”未必刻畫的是一幅完整準(zhǔn)確的社會經(jīng)濟(jì)圖卷。至少從宏觀消費(fèi)數(shù)據(jù)看，自上世紀(jì)80年代消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)增長最重要的驅(qū)動力以來，日本并不存在一條從“高消費(fèi)”到“低消費(fèi)”的欲望下降直線，私人消費(fèi)占GDP的比重反而呈現(xiàn)“W”形窄幅震蕩，整體保持在50%-60%之間。例如，1980年至今，日本季度消費(fèi)率最低的時點(diǎn)是1997年12月（51.2%），最高是2009年9月（60.1%）。

換句話說，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、地產(chǎn)泡沫等因素對日本人消費(fèi)率的影響，遠(yuǎn)大于部分人群的“低欲望”。

再對比我國，不論是從近年來消費(fèi)對GDP增長貢獻(xiàn)率的穩(wěn)步提升看，還是從剛剛過去的“十一”黃金周國人表現(xiàn)出的假日消費(fèi)熱情看，“低欲望”離我國整體的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀相差遙遠(yuǎn)。

這邊的低欲望，何嘗不是那邊的高欲望

低欲望可能還是基于一種傳統(tǒng)視角所得出的社會觀察結(jié)果——在增長的邏輯下，而不是在發(fā)展的邏輯下。

自二戰(zhàn)以來，經(jīng)濟(jì)增長成為人類社會的主導(dǎo)邏輯：國家追求GDP最大化，企業(yè)追求利潤最大化，有錢則是個人成功的恒定指標(biāo)。逐漸地，人們開始反思單一的經(jīng)濟(jì)增長的不足，意識到GDP的提高并不必然意味著社會福利的改善，人類幸福感的高低也并不必然體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)上。在這種情況下，發(fā)展的邏輯嶄露頭角，甚至?xí)r而占據(jù)上風(fēng)。

國家不再以GDP的高低作為全部目標(biāo)，企業(yè)開始考慮要兼顧社會利益，個人更是不再單純以追逐時髦、名牌為樂，轉(zhuǎn)而追求“詩和遠(yuǎn)方”。

所謂“低欲望社會”里的宅男宅女，不在奢侈品店里流連，焉知不是虛擬空間里的大神和高手！戴著經(jīng)濟(jì)增長的舊眼鏡，可能無法看清欲望不在此處，而在彼處。

另一方面，不能說“低欲望社會”概念的提出就沒有意義。子曰，“富與貴，是人之所欲也”；子又曰：“吾未見好德如好色者也”。如果說古代社會提倡節(jié)欲，一個重要原因是資源有限、東西不夠分而不得已而為之；那么在物質(zhì)極大豐富、消費(fèi)主義一度甚囂塵上的當(dāng)今，為什么又出現(xiàn)“低欲望”的回潮呢？

不妨將部分人群中存在的低欲、節(jié)欲現(xiàn)象，視為一種高度不確定環(huán)境下的個人風(fēng)險管理機(jī)制。

日本的低欲望社會，跟人口老齡化有密切關(guān)系。日本的老齡化速度之快、程度之深，在全球都屬罕見。人們不敢花錢，不敢消費(fèi)，為退休生活而多做儲備。現(xiàn)時的低欲望，其實(shí)是對未來風(fēng)險的一種無奈應(yīng)對。

類似地，環(huán)保主義者的低欲望，可能源于對氣候變化風(fēng)險的高度關(guān)注，通過與物質(zhì)世界的“斷舍離”，主動參與到保護(hù)環(huán)境的隊列中。還有些低欲望，可能源于一種無望，是階層固化、缺乏上升通道背景下的自暴自棄。

低欲望實(shí)是個人對風(fēng)險的主動管理

人類還是那個人類，社會卻已經(jīng)不是那個社會了。不管是人口老齡化也好，還是氣候變化也好，均是人類社會所面臨的前所未有的大挑戰(zhàn)。在政府、市場、社會的相關(guān)應(yīng)對機(jī)制不到位、甚至索性缺失的背景下，個人所做出的低欲望選擇背后，體現(xiàn)的或者是對風(fēng)險的主動管理，或者是對風(fēng)險的被動規(guī)避。

從這個角度看，低欲望現(xiàn)象提示我們，人類發(fā)展確實(shí)到了一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)了，老齡化、氣候變化等前所未有的大挑戰(zhàn)，需要前所未有的大智慧和前所未有的行動的勇氣。一個“人誰不顧老，老去有誰憐”的社會，和一個“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的社會，不僅呈現(xiàn)的是完全不同的精神面貌，而且也代表了人類不同的命運(yùn)歸途。