現(xiàn)在，請(qǐng)放下你身邊的所有一切，隨我的文字慢慢放松身心，讓我們一起融入到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界中去，讓我們來(lái)體會(huì)一下中醫(yī)的魅力，下面跟著小編的腳步來(lái)看看吧，相信大家一定迫不及待的想知道了，大家一起來(lái)看看吧。

　　中醫(yī)的魅力與智慧

　　中醫(yī)發(fā)展：中西醫(yī)何必要結(jié)合

　　西醫(yī)認(rèn)為人是蛋白質(zhì)、是物質(zhì)構(gòu)成，而中醫(yī)認(rèn)為生命的本質(zhì)是天地合氣而成，人的生命由形和神構(gòu)成。柳教授提到，用一些方法認(rèn)識(shí)生命，人身的臟腑肺腑、形體、精神、氣血都具有陰陽(yáng)的屬性，均可以用五行說(shuō)明它們之間的關(guān)系。病情因?yàn)槿藗兊男那槎兓?，所以我們要是自己的情緒穩(wěn)定才好。

　　西方用藥卻是對(duì)抗性的，病毒變異就不斷地更新對(duì)抗，魔高一尺道高一丈，沒(méi)完沒(méi)了。中西醫(yī)有很大的不同，柳教授指出：兩者相安無(wú)事，何必結(jié)合?中西醫(yī)結(jié)合可以做，但是不要說(shuō)是未來(lái)的目標(biāo)。相信中醫(yī)是一種信仰、世界觀、價(jià)值觀和生命觀，是西方文化所不能理解的。

　　中醫(yī)的智慧：治病用方不用藥

　　中醫(yī)和養(yǎng)生在當(dāng)下是很熱門的話題，尤其是中醫(yī)針灸剛?cè)脒x“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后。柳教授表示：“每每說(shuō)到中醫(yī)歷史，就會(huì)說(shuō)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造發(fā)明的，這是西方人的史學(xué)觀。”實(shí)際上，中醫(yī)是在中國(guó)文化下發(fā)展的一種特殊的醫(yī)學(xué)，“中華民族崇拜自然，經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生網(wǎng)源于一種理性的觀察和思考。”

　　而中醫(yī)就是這種理性思維和價(jià)值觀的產(chǎn)物發(fā)明藥物治療疾病，創(chuàng)造了生命與疾病的認(rèn)知知識(shí)，創(chuàng)制九針，發(fā)明了用針灸治療疾病，創(chuàng)造診脈，伊尹創(chuàng)造湯液，創(chuàng)造辨證論治并撰寫(xiě)《傷寒雜病論》，中醫(yī)傳承并發(fā)展了幾千年之久，并且歷久彌新，中醫(yī)這種“治病用方不用藥”的特殊方式和中國(guó)人“打仗用陣不用兵”有著異曲同工之妙。柳教授稱：“中醫(yī)是大智慧，根據(jù)病候來(lái)攻病，這種智慧，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒(méi)有，現(xiàn)代中國(guó)也沒(méi)有。”

　　中醫(yī)魅力：回家自己熬藥湯

　　“中醫(yī)與中華民族傳統(tǒng)文化共生共存，從古至今持續(xù)表現(xiàn)為專門的和大眾的醫(yī)療保健行為，中華民族視其為生活中的一部分。”這是柳教授對(duì)中醫(yī)的定義。他強(qiáng)調(diào)：“中醫(yī)是專門的和大眾的，是一種代代相傳的家族方式和氏族方式;而如今的醫(yī)學(xué)是專門的，大眾的都是非法的。”

　　中醫(yī)利用自然屬性，包括植物、動(dòng)物和礦物，而西醫(yī)則是運(yùn)用化合物，在不斷的“使用—淘汰”的循環(huán)中，給人類造成潛在的威脅。柳教授強(qiáng)烈呼吁“慎重使用抗生素”，并舉例：“皮試不過(guò)敏但是注射青霉素國(guó)民死亡比比皆是。”足三里穴他還提出：“現(xiàn)代人即使吃中藥也很少自己回家熬藥，這是不對(duì)的。”古代大夫都是到家里看病，開(kāi)好藥方，病人家屬去抓藥，回來(lái)再用黑砂鍋熬藥，藥香彌漫在病人屋里，親人忙里忙外最終將熬好的藥端到病人面前，藥未入口，病已好了一半，這才是中醫(yī)文化、中醫(yī)的魅力。

　　這正是古人的思維與境界，觀想，感悟，讓智慧靈感閃現(xiàn)，然后比照自身的反映，并在實(shí)踐中逐步豐富完善了中醫(yī)，中藥。

　　一，中醫(yī)是干出來(lái)的，更是想出來(lái)的

　　觀想是中醫(yī)發(fā)展的必由之路，在古代科技不發(fā)達(dá)的情況下，只有通過(guò)反復(fù)體悟觀想，取象類比，比照自身才能產(chǎn)生新的理論，再通過(guò)實(shí)踐決定取舍，除此外別無(wú)他法。經(jīng)絡(luò)理論是怎樣產(chǎn)生的，藥性歸經(jīng)是怎么來(lái)的，這所有的一切，沒(méi)有觀想，是不可能的。這在以后的章節(jié)中還將詳細(xì)論述。

　　那種神農(nóng)嘗百草的美麗傳說(shuō)見(jiàn)鬼去吧，那只是愚弄庸人的肥皂泡。

　　至虛極，守靜篤。道出了中醫(yī)發(fā)展的真諦。

　　在這里沒(méi)有花言巧語(yǔ)地情節(jié)，這里直指中醫(yī)本源。你若不爽，請(qǐng)你遠(yuǎn)離!那種完全被書(shū)本所強(qiáng)奸的迂腐者永遠(yuǎn)只能在低層次里作犬吠狀。

　　二 各國(guó)的國(guó)旗你能讀出什么

　　如果你把中醫(yī)僅僅看作是治病的手段，那你太小兒科了。

　　中醫(yī)是真正的大道，治病只是中醫(yī)一個(gè)小小的功用罷了。中醫(yī)其實(shí)很強(qiáng)大。

　　這話，對(duì)科班出身的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是天方夜譚，不可思議，他的老師，甚至是師爺，恐怕也沒(méi)能說(shuō)過(guò)這話吧。

　　不知朋友們有沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)各國(guó)的國(guó)旗，每個(gè)國(guó)家的國(guó)旗都很特殊，國(guó)旗代表著一個(gè)國(guó)家的國(guó)體。是政治，經(jīng)濟(jì)的縮影。而這，通過(guò)中醫(yī)的基本理論及后期發(fā)展起來(lái)的易醫(yī)理論都可以破譯。

　　中醫(yī)是一門不斷發(fā)展完善的學(xué)問(wèn)。有人說(shuō)中醫(yī)已經(jīng)停止不前了，那是你的思維出現(xiàn)了問(wèn)題，與中醫(yī)無(wú)關(guān)。中醫(yī)永遠(yuǎn)都是最有生命力的。

　　中醫(yī)最可取之處就是不斷吸收當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的哲學(xué)理念，把它納入到自身的體系中來(lái)，從而不斷地豐富完善自身。

　　陰陽(yáng)五行的理論是當(dāng)時(shí)社會(huì)最為先進(jìn)的哲學(xué)體系，是古人最為樸素的思維觀。陰陽(yáng)最初的含義是日光的向背，后來(lái)引申出諸多的內(nèi)含，實(shí)際上是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。中醫(yī)講治病必求于本，這個(gè)本即是陰陽(yáng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·生氣通天論》：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治;陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕”。

　　疾病的產(chǎn)生就是陰陽(yáng)失衡的結(jié)果，因而平秘陰陽(yáng)自然可以使人遠(yuǎn)離疾病健康長(zhǎng)壽。所以中醫(yī)治病的根本是為了平衡陰陽(yáng)。一切平衡陰陽(yáng)的方法都是治病的根本大法?，F(xiàn)在很多中醫(yī)都在研究創(chuàng)立全息方論，全息方論其根本立足點(diǎn)就是平衡陰陽(yáng)，這是歷史的進(jìn)步，全息方論的創(chuàng)立與發(fā)展完善是中醫(yī)發(fā)展的必然，是任何力量也阻擋不了的。

　　五行的生克，乘侮：五行中如果某一種因素過(guò)旺，或極弱則會(huì)對(duì)其他因素產(chǎn)生特殊影響，打亂原來(lái)的關(guān)系。產(chǎn)生新的作用力。相乘，實(shí)際是相克的一種特殊表現(xiàn)方式，過(guò)旺了，則克制太過(guò)。如木本克土的，通過(guò)相生相克來(lái)達(dá)到一定的平衡，但現(xiàn)在木太旺，力量強(qiáng)大，就會(huì)使土弱到極點(diǎn)，就象一個(gè)家長(zhǎng)管教子女太嚴(yán)，心太狠，拳打腿踢，子女就會(huì)自殺一樣?？谠E是：金衰遇火,必見(jiàn)消融,火弱逢水,必為熄滅,水弱逢土,必為淤塞,土弱逢木,必遭傾陷,木弱逢金,必為所折。

　　另一種情況是反克，如金是克木的，但如果木太旺，則反被木所傷。就如一個(gè)人去砍樹(shù)，樹(shù)堅(jiān)硬會(huì)使斧刃受損一樣。這就是反克?？谠E：金能克木,木堅(jiān)金缺,木能克土,土重木折,土能克水,水多土流,水能克火,火炎水灼,火能克金,金多火熄。

　　結(jié)語(yǔ)：通過(guò)上文小編寫(xiě)的中醫(yī)的智慧，相信大家一定知道了中醫(yī)的智慧所在。中醫(yī)的很多東西其實(shí)都很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗苯觼?lái)源于人們的日常生產(chǎn)生活，與我們息息相關(guān)，很多都是我們熟悉得不能再熟悉的了。