2003年春季爆發(fā)的非典是本世紀最大的流行病傳播事件，也是對人類醫(yī)學的一場挑戰(zhàn)，在各國醫(yī)學家的通力合作下，從發(fā)現(xiàn)病原體、破解病毒的基因序列到找到快速的診斷方法，人類只用了一個多月的時間就將SARS病毒牢牢地鎖定在視線內(nèi)，現(xiàn)代醫(yī)學在SARS的防治過程中取得了豐碩的成果。同時中醫(yī)藥在SARS治療中也大顯身手：

　　2003年5月中旬，廣州中醫(yī)藥大學附屬一院治療50余名SARS患者，無一例死亡，平均退燒時間3天，平均住院時間9天，且醫(yī)護人員無一人感染。二附院至4月初收治112例患者，平均退熱時間7天，平均住院18天;二附院甚至純用中醫(yī)藥治好了15例SARS患者。鐘南山院士所在的醫(yī)院到5月份共收治117名病人，10人死亡;收治病人中，中醫(yī)介入治療71例，僅一例死亡。北京仝小林教授治療小組收治16名SARS病人，純用中醫(yī)藥治療，全部治愈，平均退熱時間僅4.5天。

　　廣州中醫(yī)介入SARS治療最早最深，病死率全國最低，不到4%，低于全國的7%。北京有關權威人士稱，北京中醫(yī)介入抗SARS斗爭雖然較晚，成效顯著，介入后的死亡率是介入前死亡率的五分之一。

　　由于大量使用激素等藥物，西醫(yī)治療的病人患肺部纖維化和骨股頭壞死的人至少占1/3以上;迄今去醫(yī)院檢查者，基本都有骨股頭壞死現(xiàn)象。

　　SARS在中醫(yī)理論中屬于瘟疫，而中醫(yī)抗擊瘟疫有幾千年的歷史，形成了完整的理論體系，積累了極豐富的經(jīng)驗?？蒘ARS初起卻是西醫(yī)沖在了最前面，中醫(yī)被忽略，后期中醫(yī)才被重視，而最終結果卻印證了中醫(yī)的優(yōu)勢。

　　戰(zhàn)勝SARS的整個過程中凸顯西醫(yī)中醫(yī)的迥異。西醫(yī)把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，但僅僅是讓我們看到了SARS病毒的真面目以及快速的診斷方法，這是有意義的。西醫(yī)的治療看似風光無限，但死亡率較高，后遺癥嚴重，救活了卻失去了活著的質量。而之后的疫苗和相關藥物的研制恐怕難有做為，病毒做為極小的生命，遵循適者生存的邏輯，你殺之，它就變之，以適應你殺之的環(huán)境，變異的速度遠遠比你研制的速度快的多，一如細菌的變異，已經(jīng)使抗生素走入了死胡同一樣。自然的生存法則決定了人類無法根絕有害病毒和細菌的存在，西方醫(yī)學與病毒、細菌之間敵對的對抗，使人類面臨的將是一場無休無止、沒有盡頭的戰(zhàn)役，最后失敗的恐怕是人類。

　　而中醫(yī)在面對SARS的時候，閑庭信步、默默無聞間卻占了上風，這是為何?當然是幾千年沉淀的豐碩成果在起作用。中醫(yī)理論認為人生病是人體自身陰陽失衡、臟腑失調(diào)、正氣虧虛的情況下，此時病邪乘機侵入，從而導致疾病。人生病的根本原因是人體失去平衡，所以中醫(yī)治病重在治人，通過“調(diào)理”人體，調(diào)整人體的自康復能力和提高人體的驅邪能力，調(diào)動機體自身良好的狀態(tài)去對抗疾病，病原體是什么并不重要，重要的是病原體進入人體后邪氣與正氣對抗后的表征，從而進行辨證論治。這與西醫(yī)單純針對致病的病毒、細菌的方法決然不同。所謂中醫(yī)治人，西醫(yī)治病。

　　同時中醫(yī)認為，個人的健康，人類的健康和萬物的協(xié)調(diào)發(fā)展是相需互依的整體，人與自然息息相關。中醫(yī)藥學研究的對象是人而非疾病，其理論形成的基礎并非物質性質的人體，而是作為生命整體的人以及人與自然的協(xié)調(diào)關系。中醫(yī)強調(diào)的“天人相應，臟腑相關，生克制化，辨證論治、燮理陰陽”等，均以系統(tǒng)的、整體的、動態(tài)的思想來研究人的生命狀態(tài)。簡單來說就是：人生病的根本原因是人體失去平衡，而人體失去平衡的根源是人體與自然、與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)關系被破壞。結合現(xiàn)實情況我們發(fā)現(xiàn)：改革開放以后，經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活質量不斷提高，但健康狀況堪憂，疾病發(fā)生率遠遠高過從前，很多人處于亞健康狀態(tài)。這與當前污染嚴重，自然環(huán)境遭到嚴重破壞，人們承受的工作、生活壓力過大是密切相關的。這也從現(xiàn)實意義上印證了這一理論。

　　在中醫(yī)看來，疫情的突發(fā)，往往與三個原因相關，一是氣運的變化，即大自然的變化規(guī)律與發(fā)病有關。二是戾氣(致病物質)導致瘟疫流行;三是兇荒兵火，即社會因素與流行病密切相關。近代多次世界范圍內(nèi)流行性感冒的發(fā)生與太陽黑子活動密切相關的研究結論，就是對這一理論的佐證，它為預測流感流行提供了參數(shù)，同時也為其他疾病流行規(guī)律的研究提供了思路。對于流行病，中醫(yī)始終強調(diào)"預防勝過醫(yī)治"。它不同于西方醫(yī)學單純的病毒、細菌探討，中醫(yī)是從生態(tài)大系統(tǒng)出發(fā)對疫病流行的時間、氣象規(guī)律進行探討和總結。

　　中醫(yī)認為即便是同一致病物質，侵犯了不同的人，或者不同地區(qū)的人，也會有不同的后果。因為不同的人抵抗力不同，不同地區(qū)的氣候等客觀環(huán)境也不同，致病物質變異情況也不同。所以要辨證施治，通過癥狀鎖定疾病。也就是說，任何疾病，只要你有臨床表現(xiàn)，中醫(yī)就可以據(jù)此拿出一套治療方案。

　　與西醫(yī)尋找病原、直接對抗的方式不同，中醫(yī)把引起流行病的病毒、細菌稱為病邪的一種(戾氣)，病邪入體中醫(yī)對病邪采取“和為貴”而不趕盡殺絕的做法，治療重點是“調(diào)理”，這也就是幾千年來中醫(yī)沒有細菌學卻能治療傳染病的原因。中西文化的巨大差異也反映到了中西方不同的醫(yī)術之道：西醫(yī)講求對抗，中醫(yī)謀求共處。

　　SARS讓中醫(yī)再次崛起，同時也讓我們看到中醫(yī)現(xiàn)實的弱勢地位?，F(xiàn)在有人叫囂要廢除中醫(yī)，赤裸裸的批判中醫(yī)，說中醫(yī)是偽科學，這些現(xiàn)象值得深思。

　　自從西醫(yī)進入中化大地，攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的聲音從沒停止過，誣蔑中醫(yī)“封建”、“迷信”、“不科學”的仍大有人在。西醫(yī)在現(xiàn)代科學技術的支撐下發(fā)展為現(xiàn)代醫(yī)學，時間不超過200年，而中醫(yī)的歷史隨中華文明史源遠流長近7000年。我們姑且不看200年與7000年是否有可比性，但中華文明7000年的歷史，使中華文化深厚的植根于中華大地，而做為中華文化精髓的中醫(yī)決不是幾個根本不懂中醫(yī)的人跳出來說要廢除就可以廢除的，這有點象癡人說夢;也不是幾個學了點西醫(yī)就自封為西醫(yī)代言人的人說“中醫(yī)是偽科學”中醫(yī)就是偽科學的，這有點象井底之蛙。

　　以西方實證科學來印證中醫(yī)不科學讓人匪夷所思。醫(yī)學上說“醫(yī)食同源”中西醫(yī)皆認可，而飲食文化經(jīng)過發(fā)展已呈多元趨勢，難道醫(yī)學就不可以多元化嗎?中國美食、法國大餐、美國漢堡遍地開花，難道吃了快餐的漢堡你長的滾圓，就可以說中國美食沒有營養(yǎng)、不美味應該廢除嗎?中醫(yī)的飲食為水谷二字，中國人的飲食以糧食為主，與WHO提出的食物金字塔結構的基層為谷物不謀而合，原來吃著漢堡的西方人更認可的是中國美食。這些學了點西醫(yī)就以為掌握了真理的人，感覺好像是穿著“新裝”滿大街遛達的皇帝，顯得幼稚。我們看到的只是缺失的民族自信心和民族虛無主義，沒有看到他們身上具有科學精神。

　　英國《Nature》雜志主編菲利普.坎貝爾博士2001年10月訪華期間在接受采訪時說：“信息技術和生命科學將是世界科技中最活躍的兩個領域，兩者在未來有交叉融合的趨勢。從更廣的視野看，生命科學處于剛剛起步階段。目前對生命科學的研究仍然局限在局部細節(jié)上，尚沒有從整個生命系統(tǒng)角度去研究。未來對生命科學的研究應當上升到一個整體的、系統(tǒng)的高度，因為生命是一個整體。從原則上說，未來對生命科學的研究方法應當是西方科學方法與中國古代科學方法的結合。中國古代科學方法重視從宏觀、整體、系統(tǒng)角度研究問題，其代表是中醫(yī)的研究方法，這種方法值得進一步研究和學習。”

　　世界衛(wèi)生組織也積極倡導：“健康不僅在于沒有疾病，而且在于肉體、精神和社會各方面的正常狀態(tài)。”這就明確地強調(diào)了人的健康問題不僅是一個單純的醫(yī)療和醫(yī)療進步的技術問題，而是一個與人類精神和這個生存環(huán)境，尤其是社會環(huán)境密切相關的系統(tǒng)工程問題。這正是中醫(yī)“天人合一”思想的內(nèi)涵。

　　世界衛(wèi)生組織在關于《迎接21世紀的挑戰(zhàn)》報告中認為：21世紀的醫(yī)學不應該繼續(xù)以疾病為主要研究領域，應當以人類的健康為醫(yī)學的主要研究方向。從這個方向出發(fā)，中醫(yī)學的辨證不只用于診斷疾病，也可用于評價亞健康、甚至健康狀態(tài)?？梢哉J為，中醫(yī)藥的理論體系是21世紀醫(yī)學發(fā)展研究的主體之一，中醫(yī)藥代表世界醫(yī)學發(fā)展的方向。

　　原來這些叫囂要廢除中醫(yī)、赤裸裸的批判中醫(yī)、說中醫(yī)是偽科學的人，真的是困在井底只會呱呱叫的青蛙，也真的是穿著“新裝”滿大街遛達的皇帝，希望這些人只在中國遛達遛達就算了，別滿世界遛達了，好好研究研究中醫(yī)，好好看幾本書才是正事。

　　科學活動是社會實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。但是實踐具有相對性和不確定性，實踐受歷史的局限性，實踐是發(fā)展著的實踐，實踐檢驗真理也不是一次能夠完成的。即使是真理也有其相對性，有待于擴展，有待于深化。從這個意義上來說西方科學僅是認識世界的一種方法，一種實踐，而絕非唯一的方法，唯一的標準;包括中醫(yī)藥在內(nèi)的東方科學則是認識世界的另一種方法，另一種實踐。科學是不斷探索的發(fā)展著的科學，對科學的認知我們唯一的態(tài)度是發(fā)揚科學精神，尊重客觀，理性求索，要有認真求實執(zhí)著敬業(yè)的態(tài)度，也要有容納百川的胸懷。

　　戰(zhàn)勝SARS其實是西醫(yī)中醫(yī)兩種不同醫(yī)學體系珠聯(lián)璧合的結果。當中醫(yī)遇上西醫(yī)，沒有什么人有理由妄自尊大，指手畫腳，我們也沒有理由妄自菲薄，自殘形穢。相信在人類戰(zhàn)勝疾病的過程中，西醫(yī)與中醫(yī)將會殊途同歸，互相融合，取長補短，真正造福于人類。